En este número:

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1.- «Sobre los derechos humanos». Página 3.
Por Emilio Álvarez Frías.

• La primera manifestación de los derechos humanos la podemos hallar en las Leyes de Indias.
• Durante todo el siglo XVI, es fehaciente y continua la intención de la Monarquía Hispánica de proteger a los nativos americanos, con leyes terminantes cuya transgresión llevaba aparejada graves penas, incluso la de muerte...
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2.- «Los benedictinos y los pilares de Europa». Página 12.
Por Anselmo Álvarez OSB.

• A través de los benedictinos el Valle está vinculado a Europa, así como a toda la historia, la cultura y la civilización occidentales. Los monjes estamos por encima de fronteras, de sistemas políticos o ideológicos, de los avatares de cada situación y cada tiempo; sobre todo ese rumor de aguas que pasan bajo nuestros puentes, y que termina perdiéndose en el mar del olvido...
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3.- «Antecedentes y contexto en la ruta jacobea». Página 22.
Por Gerardo Hernández Rodríguez.​

• La Ruta Jacobea ha sido, a lo largo de la historia, algo más que una simple peregrinación de fe religiosa. Ha constituido un aliciente extraordinario en el orden espiritual y cultural de Occidente, junto con Roma y Jerusalén, es decir, uno de los tres puntos de referencia a donde los peregrinos cristianos han acudido con el fin de hallar consuelo espiritual y afirmación o reafirmación de su fe, y desde donde, ya de regreso a sus respectivos lugares de procedencia, transmitían por todo el Occidente europeo las manifestaciones culturales que en cualquier punto del continente se producían...
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4.- «Crisis religiosa». Página 25.
Por Luis Buceta Facorro.

• Como laico católico llamo la atención de los clérigos y grupos, más o menos elitistas, que al creyente de la calle, que somos la gran mayoría, no les preocupa o muy lejano quedan los asuntos para los que, con tozudez, siempre afrontan concilios y sínodos, tales como el celibato en los curas, la estructura del Vaticano, el poder de los obispos, la posibilidad de la ordenación de la mujer y otros asuntos internos de la estructura de la Iglesia...
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5.- «Actualidad y vigencia de un centenario». Pág. 28. Por Manuel Parra Celaya.

• Se conmemora este año el centenario de la publicación de España Invertebrada, de don José Ortega y Gasset, y de ello pretendo hablarles...
• Invito a releer la obra, no con devoción mitificadora, sino con vocación de presente, a subrayar sus párrafos más significativos, a anotar en las márgenes de nuestras ediciones nuestra complicidad, nuestras reticencias, nuestras reflexiones personales. No me resisto, sin embargo, a finalizar esta conferencia aludiendo a unas últimas líneas de la obra: «Si España quiere resucitar, es preciso que se apodere de ella un formidable apetito de todas las perfecciones». No sé si está invitación de don José Ortega y Gasset en 1922 podrá encontrar eco cien años más tarde…
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6.- «Críticas a la revolución en Galdós». Página 37.​
Por Ricardo Martínez Cañas.

• No sabemos lo que Galdós hubiera dicho sobre lo ocurrido en la Segunda República o, llegados a nuestros días, sobre la llamada segunda transición (?) en la Transición del régimen franquista a la democracia, aunque cabe pensar que rechazaría sus analogías con lo visto. A ello parece unirse Ortega al decir: «Las revoluciones, tan incontinentes en su prisa, hipócritamente generosa, de proclamar derechos, han violado siempre, hollado y roto el derecho fundamental del hombre, tan fundamental, que es la definición misma de su sustancia: el derecho a la continuidad»...
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7.- «Notas sobre griegos y cristianos». Página 43.
Por Alberto Buela.

• Hoy, el hombre de nuestros días se encuentra con una disposición de medios casi infinita para su conocimiento pero, parece ser, que cada vez se extraña más de sí mismo. Esto lo decía muy bien el filósofo italiano Augusto del Noce (1910-1989): «La característica de nuestra época es aquella singular unión entre la máxima perfección en los medios y la máxima confusión respecto de los fines»,...
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8.- «¿Qué es el hombre?». Página 46.
Por José María Méndez.

• Hay una multitud incontable de respuestas a esta pregunta. Y sin embargo en todas ellas podemos señalar una característica común. Todas están redactadas en lenguaje ordinario, da igual si alemán, francés o español. Ninguna empieza por la lógica formalizada y lo que ésta implica. Por este detalle, la respuesta que ofrezco es del todo nueva...
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9.- «Edith Stein: un cruce de caminos». Página 49.
Por Tomás Salas.

• Si hubiera que escoger un personaje que estuviera en el centro de las grandes corrientes espirituales e ideológicas que se han movido y enfrentado en el siglo xx, un personaje que resuma tanta maravilla y horror como ha gestado este siglo del Gulag y Auschwitz, este podría ser Edith Stein. En su breve existencia (1891-1942) parece que le dio tiempo a vivir intensamente desarrollando distintas facetas (brillante estudiante e intelectual, enfermera, educadora, monja, mártir, santa) y a situarse en el centro del torbellino de su tiempo...
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10.- «Reflexiones sobre el destino». Página 52.
Por José María Adán García.

• Todo ello requiere un proceso ingente de reformas, empezando por las institucionales que refuercen la democracia, diversifiquen los cauces de representación, que termine con el exclusivismo representativo de los partidos, que regule su funcionamiento, que impida pactos frankestein, que garantice la independencia de poderes y el respeto y cumplimiento de la constitución, que propugne la justicia social como objetivo prioritario...
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11.- «Transitando hacia un cuidado corresponsable en el seno de la familia». Página 55.
Por Ana B. Díaz Cortés.

• No es tarea fácil transitar hacia la corresponsabilidad. Implica cambiar roles y responsabilidades que fueron asignadas hace mucho tiempo. Puede generar roces y resistencias. En el caso de los cuidados, al valorizar dicha labor se permite avanzar hacia una sociedad integrada por personas cuidadoras, hombres y mujeres, mayores y jóvenes. Pequeños esfuerzos y grandes cambios individuales que serán el germen de una sociedad más equitativa e igualitaria entre las personas que la componen...
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12.- «¿Conduce la ciencia necesariamente al materialismo y al ateísmo?». Página 59.
Por Miguel Pastorino.

• La ciencia no es atea, ni teísta: es ciencia. El problema de Dios es un problema filosófico, metafísico, teológico. Pero no tiene ningún sentido buscar en la ciencia argumentos para demostrar la existencia de Dios o su inexistencia. Hay grandes científicos ateos, agnósticos, católicos, evangélicos, judíos, hindúes y musulmanes. No por ser creyentes o ateos hicieron una ciencia menos rigurosa y menos seria. Simplemente saben con honestidad intelectual distinguir ámbitos, lenguajes y la complejidad de lo real, que no lo agota la investigación científica.,...
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13.- «Sobre Michelángelo Buonarroti». Página 63.
Por Susana del Pozo.

• Abordar cualquier estudio sobre la obra del gran Maestro Miguel Ángel Buonarrroti (Caprese 1475-Roma 1564) resulta siempre apasionante, no solo por la magnificencia de sus obras, sino por el significado que encierran y transmiten al espectador. Esta grandiosidad es fruto de un don extraordinario y de todo un proceso espiritual que el artista alimentó durante toda su vida. Es por tanto primordial en el estudio de su obra tener en cuenta la forma, sus creencias filosóficas y su espiritualidad...
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14.- «Por venir». Página 67.
Por Blas de Otero.

• Madre y madrastra mía
  España miserable
  y hermosa. Si repaso
  con los ojos tu ayer, salta la sangre
  fratricida, el desdén
  idiota ante la ciencia
  y el progreso...
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